देवगिरि के यादव वंश: दक्कन का वह राज्य जो 'यादव' नाम से सत्ता में रहा

संक्षेप में: लगभग 1187 से 1317 ईस्वी के बीच, यानी डेढ़ सदी तक, दक्कन का एक राज्य जो स्वयं को यादव कहता था (शिलालेखों में इसे सेउन वंश कहा जाता है) नर्मदा और तुंगभद्रा नदियों के बीच फैले क्षेत्र पर अपने दुर्ग-राजधानी देवगिरि (वर्तमान दौलताबाद, छत्रपति संभाजीनगर या औरंगाबाद के पास) से राज करता था। यह वंश यादव इतिहास में दो जगह मायने रखता है: 'यादव' नाम लेकर शासन करने वाला यह सबसे चर्चित राज्य है, और इसी ने, आधुनिक समुदाय-पहचान के आम तौर पर अपनाए जाने से कई सौ वर्ष पहले, पश्चिमी दक्कन में कृष्ण-संबद्ध यादव पहचान का गौरव स्थापित किया। इसकी जड़ें नौवीं शताब्दी के मध्य में पश्चिम चालुक्यों के सामंत तक जाती हैं; इसकी स्वतंत्रता, इसका स्वर्ण-युग, और दिल्ली सल्तनत द्वारा इसका नाटकीय पतन, ये सब भारत के मुख्य धारा के इतिहास का हिस्सा हैं। यह लेख निर्णय-योग्य ऐतिहासिक तथ्यों को परंपरा-वंश-वृत्तांत से अलग करता है, ठीक वैसे ही जैसे हमारा यादव समुदाय की उत्पत्ति लेख पौराणिक कथा और शिलालेख में भेद रखता है।

एक नजर में: देवगिरि के यादव (सेउन) राज्य की मुख्य बातें और उत्थान-पतन की कालरेखा।

देवगिरि के यादव वंश थे कौन?

सीधा उत्तर: यादव (अर्थात सेउन) वंश पश्चिमी दक्कन का एक मध्यकालीन हिंदू शासक घराना था, जिसने लगभग 1187 से 1317 ईस्वी तक एक संप्रभु राज्य के रूप में शासन किया और जिसकी राजधानी देवगिरि थी। अपने शिखर पर इसका राज्य वर्तमान महाराष्ट्र के बड़े हिस्से, उत्तरी कर्नाटक तथा मध्य प्रदेश के कुछ भाग में फैला था और उत्तर में नर्मदा से दक्षिण में तुंगभद्रा तक जाता था। राजाओं ने 'यादव' की उपाधि धारण की और अपने दरबारी लेखकों के माध्यम से अपनी वंश-परंपरा पौराणिक राजा यादु तथा भगवान कृष्ण के वंश से जोड़ी; यह वंश-दावा बड़े यादव समुदाय के साथ साझा है, पर यहाँ इसे एक विशिष्ट शासक-वंश के संदर्भ में दर्ज किया गया है। यह रूपरेखा विकिपीडिया के सेउन (यादव) वंश लेख पर आधार है; ‘यादव वंश’ नाम से खोजने पर भी वही लेख मिलता है।

नामों पर स्पष्टता जरूरी है। 'सेउन' वह रूप है जो वंश के अपने शिलालेखों और आधुनिक विद्वत्ता में मिलता है; 'यादव' वह नाम है जो घराने ने और उसके कवियों ने अपनी वंश-परंपरा के द्वारा अपने लिए चुना। दोनों एक ही घराने को कहते हैं, और यह लेख उन्हें पर्यायवाची रूप से प्रयोग करता है।

चित्र: लगभग 1200-1300 ईस्वी में भारत के राजनीतिक मानचित्र में यादव (सेउन) राज्य। भूरे रंग का छायांकित क्षेत्र अपने शिखर पर यादव राज्य है, जिसकी उत्तरी सीमा नर्मदा और दक्षिणी सीमा तुंगभद्रा है; राजधानी देवगिरि तथा अचलपुर और कम्पिली नगर चिह्नित हैं, और पड़ोसी राज्य संदर्भ हेतु दिखाए गए हैं। विकिपीडिया से पुनर्अंकित, सीमाएँ अनुमानित हैं और आधुनिक राज्य-रंग केवल संदर्भ के लिए प्रयुक्त हुए हैं।

यादव सत्ता में कैसे आए?

वंश की शुरुआत राजाओं के रूप में नहीं हुई। इसका प्रथम ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित प्रमुख दृढ़प्रहर (9वीं शताब्दी के मध्य-उत्तरार्ध) को एक नगर का संस्थापक और पश्चिम चालुक्यों (कल्याणी) का सामंत बताया जाता है। कई पीढ़ियों तक सेउन परिवार चालुक्यों के स्थानीय शासक और योद्धा रहे, संप्रभु घराना नहीं।

स्वतंत्रता तब आई जब बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चालुक्य शक्ति टूटने लगी। भीलम पंचम (शासन काल लगभग 1173-1191 ईस्वी) को प्रथम संप्रभु यादव राजा माना जाता है। लगभग 1187 में उन्होंने अपने चालुक्य अधिपतियों से मुक्ति ली, वर्तमान कर्नाटक में चालुक्य हृदय-भूमि पर अधिकार को लेकर होयसल राजा बल्लाल द्वितीय से युद्ध किया, और पुरानी चालुक्य राजधानी कल्याणी लेने के बाद अपनी स्वयं की राजधानी के रूप में देवगिरि बसाया, एक प्राकृतिक पर्वत-दुर्ग जिसने राज्य को अपना नाम दिया। लगभग 1189-90 ईस्वी का मुटगी शिलालेख उन्हें यादव वंश का चक्रवर्ती बताता है। 1187, जब भीलम ने संप्रभुता की घोषणा की, को स्वतंत्र वंश की मान्य प्रारंभ-तिथि माना जाता है।

सबसे महान यादव राजा कौन थे?

सिंहण द्वितीय (जिसे सिम्हण भी लिखा जाता है, शासन काल लगभग 1200-1246 ईस्वी) इस वंश के उस शासक हैं जिसने इसे अपना आकार दिया; उनके अधीन राज्य क्षेत्रीय और सांस्कृतिक शिखर पर पहुँचा। सिन्नर में जन्मे सिंहण को लगभग 1200 में पिता का उत्तराधिकारी राजा बनाया गया और बाद में उन्होंने अपनी विजयों के स्मारक के रूप में पुनः राज्याभिषेक कराया। उनकी सेनाओं ने पड़ोसी होयसल, काकतीय और परमारों से युद्ध किया और दीर्घ काल तक उन्हें अधीन रखा, और क्षीण हो रहे चालुक्यों पर अंकुश रखा; जब तक वे शासक रहे, कोई प्रतिद्वंद्वी दक्कन शक्ति उन्हें चुनौती देने की हिम्मत नहीं कर सकी।

सिंहण का दरबार विद्वत्ता का भी केंद्र था। संगीतशास्त्री सारंगदेव, जिनकी कृति संगीत रत्नाकर आज भी भारतीय शास्त्रीय संगीत की नींव-ग्रंथों में गिनी जाती है, सिंहण के शासन से जुड़े हैं, और खगोल और गणित के विद्वान यादव संरक्षण में फले-फूले। सैन्य शक्ति और उच्च संस्कृति का यही संयोग यादव काल को पश्चिमी दक्कन का स्वर्ण-युग बनाता है।

यादव प्रशासन और समाज कैसा था?

यादव शासन समकालीन दक्कन राज्यों के सामान्य ढर्रे पर चला: वंशानुगत राजतंत्र, जिसके पीछे सुगठित नौकरशाही, मंत्रि-परिषद और सैन्य सेनापति (नायक) थे, जो प्रांतों का शासन देखते और अक्सर सामंतों के साथ मिलकर चलते, जिन्हें सेवा के बदले स्थानीय अधिकार मिलता। अधिकारी राजकोष और मुहरें सँभालते, और पर्वत-दुर्गों की देखभाल करते, जो राज्य को रक्षायोग्य बनाते थे; ग्राम-स्तर पर स्थानीय सभाएँ और शिल्प-श्रेणियाँ (गिल्ड) रीति-रिवाज के अनुसार रोज़मर्रा के मामले और विवाद सुलझाती।

समाज जाति और व्यवसाय के आधार पर बँटा था, और यह काल पशुपालन तथा कृषि करने वाले समूहों की सामाजिक स्थिति में सुधार के लिए उल्लेखनीय है; ठीक ऐसे ही समूहों से आगे चलकर यही बड़ी यादव पहचान बनी। यादव शासक धार्मिक रूप से सहिष्णु थे: जैन और शैव मत को संरक्षण मिलता रहा, और नई भक्ति-धाराएँ पनपने का स्थान पाती रहीं। यही वह वातावरण था जिसने आगे वर्णित संस्कृति को सीधा आकार दिया।

यादव दरबार मराठी और भक्ति आंदोलन के लिए क्यों याद किया जाता है?

यही यादवों का सबसे स्थायी योगदान है। इस वंश के काल में मराठी राजकीय शिलालेखों की प्रमुख भाषा बनी, पहले प्रयुक्त कन्नड़ और संस्कृत को पीछे छोड़ते हुए, और यह मराठी के साहित्यिक व प्रशासनिक भाषा के इतिहास का एक निर्णायक कदम था। इस काल ने भाषा की कुछ स्थापक रचनाएँ दीं: मुकुंदराज का विवेकसिंधु, एक आरंभिक मराठी दर्शन-ग्रंथ, और सर्वोपरि संत-कवि ज्ञानेश्वर (द्यानेश्वर) की कृति, जिनकी द्यानेश्वरी (भगवद्गीता पर लगभग 1290 में रचित मराठी भाष्य) आज भी महाराष्ट्र में प्रतिदिन पढ़ी जाती है।

यादव राज्य दक्कन की बड़ी भक्ति-धाराओं का मंच था: चक्रधर से जुड़ा (1273 से) महानुभाव पंथ, और पंढरपुर की विट्ठल (विठोबा) भक्ति का बढ़ता प्रवाह, जो आगे चलकर महाराष्ट्र की धार्मिक संस्कृति का जीवंत हृदय बना। दरबारी व्यक्तित्व जैसे मंत्री-विद्वान हेमाद्री (जिनकी चतुर्वर्ग चिंतामणि अनुष्ठान का विश्वकोश है, और जिनकी रचनाएँ वंश की अपनी वंश-परंपरा भी सुरक्षित रखती हैं) यादव राज्य-प्रबंध को सीधे कृष्ण-वंश के दावे से जोड़ते हैं। इस युग के भौतिक स्मारकों में सिन्नर का गोंडेश्वर मंदिर और देवगिरि का किला शामिल हैं।

यादव वंश का अंत कैसे हुआ?

अंत उत्तर से आया। अलाउद्दीन खिलजी के अधीन दिल्ली सल्तनत ने 1290 के दशक के उत्तरार्ध में पहले ही दक्कन पर प्रहार कर दिया था, जब यादव राजा रामचंद्र (शासन काल लगभग 1291-1309) से देवगिरि पर पहले आक्रमण के बाद वार्षिक कर वसूला गया। 1307-08 ईस्वी में अलाउद्दीन ने अपने सेनापति मलिक काफूर को पुनः देवगिरि पर भेजा; काफूर की सेना ने यादवों को परास्त किया, रामचंद्र को बंदी बनाकर दिल्ली ले गई, जहाँ सुल्तान ने उनका सम्मान किया और उन्हें पुनः एक सामंतराज के रूप में देवगिरि बिठाया।

उस अपमान के बाद यादव स्वतंत्रता नहीं टिक सकी। रामचंद्र के पुत्र सिम्हण तृतीय (शंकरदेव) ने दिल्ली के विरुद्ध विद्रोह का प्रयास किया; वे परास्त हुए और मारे गए, और वंश 1310 के दशक के आरंभ तक समाप्त हो गया। दक्कन को दिल्ली सल्तनत के बढ़ते दक्षिणी प्रसार में औपचारिक रूप से मिला लिया गया, और देवगिरि उत्तर भारत के साम्राज्य-नक्शे में शामिल हो गया; एक सदी बाद, जब सुल्तान मुहम्मद बिन तुग़लक़ ने 1327 में अपनी राजधानी यहाँ ले आई, तो इसका नाम दौलताबाद पड़ गया। हमारी उत्पत्ति गाइड में यही बिंदु संक्षेप में यह है: 'मलिक काफूर के आक्रमणों के बाद 1310 के दशक में दिल्ली सल्तनत द्वारा मिला लिया गया।'

आज की यादव पहचान के लिए यह वंश क्यों महत्त्वपूर्ण है?

यादव राज्य इस बात का सबसे स्पष्ट ऐतिहासिक प्रमाण है कि कृष्ण-वंशज 'यादव' लोगों के विचार का अपना संप्रभु गौरव था, आधुनिक समुदाय-नाम के एकीकरण से पूरे सात सौ वर्ष पहले। यही कारण है कि समुदाय-उत्पत्ति संगठनों ने, बीसवीं सदी के आरंभ में बनी अखिल भारतीय यादव महासभा से आगे तक, देवगिरि के यादवों को अपने पूर्वजों का मुकुट माना। ईमानदार स्थिति (वही जो यादव न्यूज़ रखता है) यह है कि वंश दिखाता है यादव नाम का क्या मूल्य था और कृष्ण-संबद्ध परंपरा कितनी गहरी थी, पर एक मध्यकालीन दक्कन शासक-घराने और आज चारों ओर फैले यादव, अहीर, गोल्ला और इडैयार समुदायों के बीच वंश-क्रम का संबंध आज भी आकांक्षा और पहचान है, प्रमाणित वंश-अनुक्रम नहीं। वही सावधानी जो वंश के इतिहास को रक्त-संबंध के दावे से अलग करती है, उससे भी पुरानी पौराणिक परत पर लागू होती है; दोनों की चर्चा उत्पत्ति गाइड में है, जो देवगिरि को यादु और कृष्ण से 1931 की जनगणना तक की पूरी कथा में रखती है।

तिथियों पर एक टिप्पणी

मध्यकालीन भारतीय कालक्रम तय संख्याओं का एक समुच्चय नहीं है, और अच्छे स्रोतों में यादव की तिथियाँ मुख्य मोड़ों पर एक-दो वर्ष भिन्न होती हैं: रामचंद्र पर आक्रमण कभी 1290 के दशक के मध्य और कभी 1307-08 में, तथा वंश का अंत 1310 से 1317 के बीच कहीं रखा जाता है। यह लेख मुख्यधारा की श्रेणी (स्वतंत्रता लगभग 1187, तथा आरंभिक 1310 के दशक तक विलीनता) अपनाता है और इस प्रसार को स्पष्ट रखता है, क्योंकि अभिलेख इससे अधिक सटीकता नहीं देते। जहाँ कोई दावा वंश के अपने दरबारी लेखकों पर निर्भर है (विशेषकर सेउन घराने को कृष्ण से जोड़ती वंश-परंपरा) हम उसे वैसे ही प्रस्तुत करते हैं जैसे यादवों ने स्वयं प्रस्तुत किया: एक दावा-कृत वंश, जो एक विचार के रूप में ऐतिहासिक रूप से महत्त्वपूर्ण है। यादव न्यूज़ ऐसे स्रोतों को कैसे तौलता और सुधारता है, यह हमारी संपादकीय नीति में पढ़ा जा सकता है, और इसी लेख का अंग्रेज़ी संस्करण The Yadava Dynasty of Devagiri में उपलब्ध है।